Но кусочек Молдовы при случае на * шарика* оттяпает. Если ей будет позволено свыше.
Национальный вопрос
Модераторы: Neoxygen, gloom, MegaMax
-
Хрюн Моржов
- Отец
- Сообщения: 4582
- Зарегистрирован: Сб янв 01, 2005 07:46
- Откуда: Оттуда!
- Контактная информация:
tungus писал(а): Но кусочек Молдовы при случае на * шарика* оттяпает.
Помоему эйфория от вхождение в ЕС закончилась и ничего хорошего для простого жителя Румынии это не принесло. Соответственно надо отвлечь внимание от внутренних проблем и переключить все внимание на внешние - воссоединение румынских народов... ЧТо и успешно делается...
-
stefancelmare
- Продвинутый
- Сообщения: 344
- Зарегистрирован: Вт мар 27, 2007 21:57
Rebeata,
Dacă vreţi să intraţi mai repede în UE vă sfătui să nu aşteptaţi rezolvarea conflictului transnistrean că o să îmbătrâniţi până atunci. Mai bine depuneţi şi voi scrisoare pentru dobândirea cetâţeniei româneşti ... asta bineînţeles dacă aveţi bunei născuţi în interiorul Regatului României între 1918-1940!
[off]добавлено спустя 1 час 28 минут:[/off]
Trăiască Ştefan cel MARE ... Trăiască ROMÂNIA MARE !!!
Dacă vreţi să intraţi mai repede în UE vă sfătui să nu aşteptaţi rezolvarea conflictului transnistrean că o să îmbătrâniţi până atunci. Mai bine depuneţi şi voi scrisoare pentru dobândirea cetâţeniei româneşti ... asta bineînţeles dacă aveţi bunei născuţi în interiorul Regatului României între 1918-1940!
[off]добавлено спустя 1 час 28 минут:[/off]
Asta înseamnă că tu recunoşti faptul că şi moldovenii şi românii sunt pentru UNIRE. În plus, moldoveni nu-s chiar aşa de puţini - aproximativ 80% după datele ultimului recensământ. Şi altceva ... românii nu-s fricoşi ... ei îs deştepţi ... ei sunt oameni ... dar ruşii sunt ANIMALE ... numai nişte animale pot face ceea ce au făcut ei cu BASARABIA după 1945.Neoxygen писал(а):Молдован слишком мало а румыны слишком трусливы.
Trăiască Ştefan cel MARE ... Trăiască ROMÂNIA MARE !!!
-
Хрюн Моржов
- Отец
- Сообщения: 4582
- Зарегистрирован: Сб янв 01, 2005 07:46
- Откуда: Оттуда!
- Контактная информация:
[off]Гюльчитай открой личикоstefancelmare писал(а):dar ruşii sunt ANIMALE ... numai nişte animale pot face ceea ce au făcut ei cu BASARABIA după 1945.
[/off]Молдова такая потому что:
1. При советском союзе ее подняли из говна (Я уже как то писал, а что было бы с кишиневом если б он был румынским городом - каждый второй сейчас бы корячился на полях вместо того чтоб отрываться в тут. Если ты думаешь, что нет то скажи мне какому бы уездному городу соотвествал бы киишнев, если бы бассарабия осталась румынской.)
2. После независимости опустили ее обратно в говно.
[off]добавлено спустя 3 минуты:[/off]
Гы, твой глаз против моего хвоста?Neoxygen писал(а): Хрюн Моржов,
Не , Хрюн , глаз долой но обьединения не будет , уж слишком нравится власть местным божкам.
Посмотрим...
Neoxygen,
Определимся по поводу объединения.Единое торговое - может быть... Единое экономическое - может быть... Единое таможенное - может быть... Единое ВОЕННОЕ - может быть... Единое политическое - может быть... Так таки это и есть объединение ? НЕТ Царьки останутся.Именно это привлекает их в еэс. Но пожирание , аннексия , захват власти - сопротивление будет как снизу , так и сверху.И поэтому никогда не будет ,кроме как военным путём , что в наше время идиотизм для румын.
Все решат стелсы и Т-100
[off]добавлено спустя 1 минуту:[/off]
tungus,
Определимся по поводу объединения.Единое торговое - может быть... Единое экономическое - может быть... Единое таможенное - может быть... Единое ВОЕННОЕ - может быть... Единое политическое - может быть... Так таки это и есть объединение ? НЕТ Царьки останутся.Именно это привлекает их в еэс. Но пожирание , аннексия , захват власти - сопротивление будет как снизу , так и сверху.И поэтому никогда не будет ,кроме как военным путём , что в наше время идиотизм для румын.
Все решат стелсы и Т-100[off]добавлено спустя 1 минуту:[/off]
tungus,
-
Estrambotika
- ГУРУ
- Сообщения: 5321
- Зарегистрирован: Вт окт 24, 2006 14:04
- Откуда: Кишинев - Рим
- Контактная информация:
-
Хрюн Моржов
- Отец
- Сообщения: 4582
- Зарегистрирован: Сб янв 01, 2005 07:46
- Откуда: Оттуда!
- Контактная информация:
-
stefancelmare
- Продвинутый
- Сообщения: 344
- Зарегистрирован: Вт мар 27, 2007 21:57
Nu davai, mother fucker, zabani menea ...Weekers писал(а):[off]Вопрос к участникам: есть ли смысл дальнейшего общения с нашим румынским потреотом stefancelmare или его уже можно забанить?[/off]
Nu mai are rost să discutăm ... rezultatul va fi aceleaşi ... aşa că o să vă las în p...a m...i
Dar ţineţi minte ... ŞTEFAN CEL MARE e viu!
PS: nu învăţaţi româna ... măcar aşa o să vă recunoaştem uşor când o să vină vremea!
[off]добавлено спустя 9 минут:[/off]
mda ... şi noi am putea să trăim frumos şi împreună într-o Românie Unită, îmreună în marea EUROPĂ ...
Eu respect cultura rusească ... îmi plac mult filmele, muzica, vorbesc limba voastră ... chiar şi acum ascult "Кричевский Гарик - Привокзальная".
Dar noi, românii, când vom câştiga respectul vostru în ţara noastră? Atâta timp cât întrebarea asta se va putea pune, atâta timp naţionalismul românesc va exista!
Последний раз редактировалось stefancelmare Сб мар 31, 2007 21:44, всего редактировалось 1 раз.
Эх!!! Люди. Давайте жить дружно... Ну что ж вы так к национальности ципляетесь... НУ у всех же две руки две ноги,и кровь одного цвета.. Ну какая разница кто что празнует.. вместе давайте празновать и ваши и наши празники,гулять больше будим... А на языке пусть каждый говорит на том которым ему удобно...
А если кто то когото раздражает,ну пытайтесь не общяться.
Злоба,агресия и неновисть ни к чему хорошему ни разу не приводида.. мы должны становиться лучше... и учиться на чужих ошибках а не на своих!
В любой национальности в любом народе есть твари... есть святые, есть простые,добрыые...разные.. Нет народов в которой все былибы идеальны..
Давайте хоть попробуем жить дружно!!!
А если кто то когото раздражает,ну пытайтесь не общяться.
Злоба,агресия и неновисть ни к чему хорошему ни разу не приводида.. мы должны становиться лучше... и учиться на чужих ошибках а не на своих!
В любой национальности в любом народе есть твари... есть святые, есть простые,добрыые...разные.. Нет народов в которой все былибы идеальны..
Давайте хоть попробуем жить дружно!!!
-
Arbeit macht frei
- Продвинутый
- Сообщения: 501
- Зарегистрирован: Чт июл 13, 2006 20:38
Почему у домнула ник StefancelMare, а аватар Цепеша?
Этих правителей объединяет только то что оба успешно воевали с турками.
У тебя клавиатура наверняка с русской раскладкой.Как ты можешь это терпеть?
Печатаешь что не учим румынский, и потом нас узнают по этому признаку.
Ты что мальчик, так пугаешь? Сиди в кустах и не вылазь! Мы пуганы , и не раз.
Неужели ты думаешь что Европа, колыбель цивилизаций, обЪединяется по национальному признаку?
Ты просто мелкий провокатор.
Этих правителей объединяет только то что оба успешно воевали с турками.
У тебя клавиатура наверняка с русской раскладкой.Как ты можешь это терпеть?
Печатаешь что не учим румынский, и потом нас узнают по этому признаку.
Ты что мальчик, так пугаешь? Сиди в кустах и не вылазь! Мы пуганы , и не раз.
Неужели ты думаешь что Европа, колыбель цивилизаций, обЪединяется по национальному признаку?
Ты просто мелкий провокатор.
"Откуда у нас национализм?!" От верблюда.
1. Национализм -- это когда одна национальность недолюбливает другую
национальность. Или вообще ненавидит. Или даже просто презирает. Или терпит,
но себя считает лучше. Достойнее. Умнее, или нравственнее, или талантливее,
или трудолюбивее; честнее, или цивилизованнее, или придерживающейся более
правильных взглядов по каким-то вопросам. А если в общем и короче?
Национализм -- это непризнание одной нацией во всем равной себе другой.
А можно ли считать другую не хуже себя, по определенным параметрам даже
и круче себя, пожалуй,-- но все равно не любить? А почему, собственно, нет?
Может, от ее достоинств тебе только хуже живется? Тогда:
Национализм -- это конфликтное отношение одной нации к другой.
О. Конфликт может быть острый и сглаженный, явный и скрытый, реальный и
надуманный, ментальный и экономический.
2. А возможно ли вовсе бесконфликтное отношение одной нации к другой?
Современная цивилизованная мораль говорит нам, что не только возможно,
но и должно, но и единственно прилично и правильно. Все люди -- братья.
Друг, товарищ и брат. Коллега, помощник и сосед. Любимый кореш.
Берем братьев и сестер, делаем соседями и суем в коммунальную квартиру.
Потеснее. С одним сортиром. С общей лампочкой в коридоре и одной газовой
плитой на три семьи. И мгновенно получаем коммунальные склоки. Плюют в
кастрюли и пишут доносы.
Расселяем. В одинаковые квартиры. С надежной звукоизоляцией. Поднимаем
зарплаты. Жизнь стала лучше, жизнь стала веселей! Конфликты сглаживаются.
Одному ни за что ни про что дарим "мерседес". Другие завидуют. Корябаем
ему мере гвоздиком. Он подозревает соседей и тихо ненавидит. Конфликт.
Плохая жизнь и равенство -- есть конфликты.
Хорошая жизнь и равенство -- нет конфликтов.
Хорошая жизнь и неравенство -- есть конфликты.
Плохая жизнь и неравенство? Вообще убьют за булавку.
А возможна ли всенародная хорошая жизнь в равенстве? Вам привет от
Карла Маркса. Бисмарк был прав:
от этого бухгалтера Европа наплакалась. А Россия вообще еле выжила.
Неравенство заключено в нас самих. Красивые и уродливые, умные и глупые
и т.д. И даже -- удачливые и неудачливые.
Хорошая жизнь тоже заключена в нас самих. Она настолько хороша или
плоха, насколько мы это считаем. Доволен хижиной и других не знаешь --
хороша, недоволен дворцом хуже, чем у другого миллиардера -- плоха.
Конфликты заключены в нас самих. Если создать человеку все те условия,
которых он сам себе хотел, -- он быстро найдет повод для недовольства.
Человек -- это переделыватель, и жизнь его -- это постоянное стремление
изменить хоть что-то в этом мире.
Конфликт -- это свидетельство того, что есть идеал, и он отличается от
реального сиюминутного положения вещей, и это положение надо изменить в
сторону приближения к идеалу.
Больше, лучше, дальше, богаче, иначе.
Бесконфликтной жизни не бывает. Какая банальность? Так почему мы вечно
забываем банальности и изобретаем деревянные велосипеды?
В любой семье -- и то не без конфликтов. При всей любви.
Конфликт -- источник развития и залог прогресса. Это противоречие,
требующее разрешения. Это разность потенциалов как источник энергии. На
общем-то уровне оно вот так.
Какие же у нас основания полагать, что две нации могут сосуществовать
без конфликтов? Благие пожелания. Ну-ну.
3. Ежели, конечно, всем дать отдельные благоустроенные квартиры со
звукоизоляцией и одинаковые приличные зарплаты, то оно конечно. И пусть
каждый живет в собственном доме и не лезет к другим. А в гости ходит вежливо
и не надолго, по приглашению. А помогает другому, если тот попросит. Как
гласит старинная немецкая пословица, чем выше забор -- тем лучше отношения.
Это называется ксенофобия. Это нехорошее слово. Оно и означает желание
отгородиться от других.
Черт. Мы против ксенофобии. И против национализма. И наш мир далек от
совершенства. Национализм мы считаем вроде порока. А с пороком мы не очень
стремимся разбираться, мы предпочитаем его осуждать и как-нибудь гуманно...
э-э... уничтожать? Нет, это негуманно -- уничтожать... ну, делать так, чтобы
его не было. Как? Ну, опять же осуждать. Ну, чтоб не проявлялся.
4. Если явление никак не будет проявляться, то его вроде бы почти и не
будет. Лучший способ ликвидации порока -- загнать его внутрь. И пусть сидит,
не высовывая носа.
Примерно так мы боремся сегодня с национализмом. С одной стороны --
свобода мысли. Думай что хочешь, это твое право. С другой стороны,
национализм -- это плохо. Можешь думать о нем что угодно, но говорить должен
только должное -- что это плохо, ошибочно, порочно.
В результате болезнь вдруг там или сям вылезает наружу, и железные
прутья лупят по ларькам, пылают общаги иммигрантов, взмывают над толпами
националистические лозунги -- и заламывают руки моралисты и журналисты:
"Боже, откуда у нас национализм!"
5. Везде, где есть "отцы и дети", есть и конфликты отцов и детей:
поколений. Есть два пола -- есть конфликты между мужчиной и женщиной.
Богатые и бедные -- конфликты имущих и неимущих.
Национальный вопрос есть везде, где есть больше одной национальности.
Иначе и быть не может.
Он может быть скрытым или явным, мягким или жестким, но он не может
вообще не быть.
Он может даже носить неконфликтный характер. Это означает, что конфликт
терпим, переносим, не нарушает более или менее нормальное течение жизни, не
проявляется в эксцессах, не требует конкретного и немедленного разрешения.
Все хорошо и поровну -- вроде и нет конфликтов. Нехорошо и непоровну --
конфликты вылезают.
6. Человек ощущает себя не только индивидуумом, но и частью -- народа:
с его территорией, языком, культурой, ментальностью, историей, этническим
типом, наконец. Он гордится достижениями и достоинствами своего народа, он к
ним причастен. Он имеет и осознает свои права как представителя своего
народа. И он хочет, естественно, жить как можно лучше.
И вот в его стране появляются представители другого народа. Рефлекс --
хоп: чужие! Хорошие, плохие -- это потом. Первое: они отличаются от нас (чем
бы то ни было), они не такие, как мы, -- они не мы.
Первым делом срабатывает комплекс коммунальной квартиры: что они делают
в моем доме? Они раздражают. Они обращают на себя внимание. Чуть что не так
-- подозрение на чужих: это они сперли половую тряпку или не выключили свет
в уборной.
Такова человеческая психология, и хоть ты тресни. Человек всегда
предпочитает искать (иметь, полагать) причину любого дискомфорта вне себя, а
не внутри себя. Народ -- аналогично.
7. И вот один чужак ассимилируется. Он говорит на местном языке, как на
родном. Он женится на местной и называет детей местными именами. Он
исповедует ту же религию и придерживается тех же обычаев. Взгляды,
ментальность. И он в конце концов воспринимается как один из нас. Ну, просто
другого происхождения, это бывает, это не так уж важно, мало ли у кого какие
были предки.
Если только -- если только! -- он не принадлежит к такому другому
народу, который стал притчей во языцех и воспринимается уже как какая-то
знаковая группа, символ каких-то качеств. Еврей, например. А если абыз или
лаки? Э, наливай да пей.
8. А другой чужак остается при своей религии, обычаях, клане и имени.
Цыган. Табор, одежда, украшения, гадание. И что он, когда-нибудь в таком
антураже станет своим? С чего бы? Он сам хочет отличаться -- ну и канает за
чужого.
9. И вот бедный азербайджанец, наемный продавец арбузов, мокнет под
холодным дождем у своей вольеры: вежлив, опаслив, милиции совать в лапу,
бандюкам совать... Кто против? Никто не против. Человеку жить надо, семью
кормить надо, арбузы продает, никого не обижает, и завидовать тут нечему.
И вот его хозяин вылезает из "мерса" и с выражением начальника жизни
пьет чай за столиком перед кафе в компании таких же важных черноусых
молодцов. На пальце гайка, на вые цепура, в бумажнике баксы, из салона
музычка, менты прикормлены, жизнь удалась. И негодует прохожий люд: что за
хренотень? я у тебя в Баку, или ты у меня в Москве? по какому это праву ты
процветаешь в моем доме, где я еле концы свожу?!
То есть. Народ согласен прилично относиться к чужаку при условии: ты
знаешь свое место и живешь хуже меня.
10. А если ты в моем доме живешь лучше меня -- то вроде бы ты
потихоньку сумел что-то у меня украсть и присвоить. Ты сумел занять
пространство -- экономическое, культурное, политическое, престижное --
которое вообще-то хотел бы занять я. И занял бы, если бы оно было свободно.
Может, я на твоем месте был бы даже чуток хуже, чем ты. Ничего, все бы
потерпели. Все равно бы все как-то было, и принадлежало своим, а не чужим.
Своим превосходством ты унижаешь меня дважды: как отдельный человек --
ну, от этого никуда в жизни не денешься; и как представитель чужой группы --
всю мою местную, родную группу. Приперся откуда-то и на нашей же базе, на
наших же деньгах, нас же используя -- над нами же поднимаешься. И как это
стерпеть?.. И не терпят.
1. Национализм -- это когда одна национальность недолюбливает другую
национальность. Или вообще ненавидит. Или даже просто презирает. Или терпит,
но себя считает лучше. Достойнее. Умнее, или нравственнее, или талантливее,
или трудолюбивее; честнее, или цивилизованнее, или придерживающейся более
правильных взглядов по каким-то вопросам. А если в общем и короче?
Национализм -- это непризнание одной нацией во всем равной себе другой.
А можно ли считать другую не хуже себя, по определенным параметрам даже
и круче себя, пожалуй,-- но все равно не любить? А почему, собственно, нет?
Может, от ее достоинств тебе только хуже живется? Тогда:
Национализм -- это конфликтное отношение одной нации к другой.
О. Конфликт может быть острый и сглаженный, явный и скрытый, реальный и
надуманный, ментальный и экономический.
2. А возможно ли вовсе бесконфликтное отношение одной нации к другой?
Современная цивилизованная мораль говорит нам, что не только возможно,
но и должно, но и единственно прилично и правильно. Все люди -- братья.
Друг, товарищ и брат. Коллега, помощник и сосед. Любимый кореш.
Берем братьев и сестер, делаем соседями и суем в коммунальную квартиру.
Потеснее. С одним сортиром. С общей лампочкой в коридоре и одной газовой
плитой на три семьи. И мгновенно получаем коммунальные склоки. Плюют в
кастрюли и пишут доносы.
Расселяем. В одинаковые квартиры. С надежной звукоизоляцией. Поднимаем
зарплаты. Жизнь стала лучше, жизнь стала веселей! Конфликты сглаживаются.
Одному ни за что ни про что дарим "мерседес". Другие завидуют. Корябаем
ему мере гвоздиком. Он подозревает соседей и тихо ненавидит. Конфликт.
Плохая жизнь и равенство -- есть конфликты.
Хорошая жизнь и равенство -- нет конфликтов.
Хорошая жизнь и неравенство -- есть конфликты.
Плохая жизнь и неравенство? Вообще убьют за булавку.
А возможна ли всенародная хорошая жизнь в равенстве? Вам привет от
Карла Маркса. Бисмарк был прав:
от этого бухгалтера Европа наплакалась. А Россия вообще еле выжила.
Неравенство заключено в нас самих. Красивые и уродливые, умные и глупые
и т.д. И даже -- удачливые и неудачливые.
Хорошая жизнь тоже заключена в нас самих. Она настолько хороша или
плоха, насколько мы это считаем. Доволен хижиной и других не знаешь --
хороша, недоволен дворцом хуже, чем у другого миллиардера -- плоха.
Конфликты заключены в нас самих. Если создать человеку все те условия,
которых он сам себе хотел, -- он быстро найдет повод для недовольства.
Человек -- это переделыватель, и жизнь его -- это постоянное стремление
изменить хоть что-то в этом мире.
Конфликт -- это свидетельство того, что есть идеал, и он отличается от
реального сиюминутного положения вещей, и это положение надо изменить в
сторону приближения к идеалу.
Больше, лучше, дальше, богаче, иначе.
Бесконфликтной жизни не бывает. Какая банальность? Так почему мы вечно
забываем банальности и изобретаем деревянные велосипеды?
В любой семье -- и то не без конфликтов. При всей любви.
Конфликт -- источник развития и залог прогресса. Это противоречие,
требующее разрешения. Это разность потенциалов как источник энергии. На
общем-то уровне оно вот так.
Какие же у нас основания полагать, что две нации могут сосуществовать
без конфликтов? Благие пожелания. Ну-ну.
3. Ежели, конечно, всем дать отдельные благоустроенные квартиры со
звукоизоляцией и одинаковые приличные зарплаты, то оно конечно. И пусть
каждый живет в собственном доме и не лезет к другим. А в гости ходит вежливо
и не надолго, по приглашению. А помогает другому, если тот попросит. Как
гласит старинная немецкая пословица, чем выше забор -- тем лучше отношения.
Это называется ксенофобия. Это нехорошее слово. Оно и означает желание
отгородиться от других.
Черт. Мы против ксенофобии. И против национализма. И наш мир далек от
совершенства. Национализм мы считаем вроде порока. А с пороком мы не очень
стремимся разбираться, мы предпочитаем его осуждать и как-нибудь гуманно...
э-э... уничтожать? Нет, это негуманно -- уничтожать... ну, делать так, чтобы
его не было. Как? Ну, опять же осуждать. Ну, чтоб не проявлялся.
4. Если явление никак не будет проявляться, то его вроде бы почти и не
будет. Лучший способ ликвидации порока -- загнать его внутрь. И пусть сидит,
не высовывая носа.
Примерно так мы боремся сегодня с национализмом. С одной стороны --
свобода мысли. Думай что хочешь, это твое право. С другой стороны,
национализм -- это плохо. Можешь думать о нем что угодно, но говорить должен
только должное -- что это плохо, ошибочно, порочно.
В результате болезнь вдруг там или сям вылезает наружу, и железные
прутья лупят по ларькам, пылают общаги иммигрантов, взмывают над толпами
националистические лозунги -- и заламывают руки моралисты и журналисты:
"Боже, откуда у нас национализм!"
5. Везде, где есть "отцы и дети", есть и конфликты отцов и детей:
поколений. Есть два пола -- есть конфликты между мужчиной и женщиной.
Богатые и бедные -- конфликты имущих и неимущих.
Национальный вопрос есть везде, где есть больше одной национальности.
Иначе и быть не может.
Он может быть скрытым или явным, мягким или жестким, но он не может
вообще не быть.
Он может даже носить неконфликтный характер. Это означает, что конфликт
терпим, переносим, не нарушает более или менее нормальное течение жизни, не
проявляется в эксцессах, не требует конкретного и немедленного разрешения.
Все хорошо и поровну -- вроде и нет конфликтов. Нехорошо и непоровну --
конфликты вылезают.
6. Человек ощущает себя не только индивидуумом, но и частью -- народа:
с его территорией, языком, культурой, ментальностью, историей, этническим
типом, наконец. Он гордится достижениями и достоинствами своего народа, он к
ним причастен. Он имеет и осознает свои права как представителя своего
народа. И он хочет, естественно, жить как можно лучше.
И вот в его стране появляются представители другого народа. Рефлекс --
хоп: чужие! Хорошие, плохие -- это потом. Первое: они отличаются от нас (чем
бы то ни было), они не такие, как мы, -- они не мы.
Первым делом срабатывает комплекс коммунальной квартиры: что они делают
в моем доме? Они раздражают. Они обращают на себя внимание. Чуть что не так
-- подозрение на чужих: это они сперли половую тряпку или не выключили свет
в уборной.
Такова человеческая психология, и хоть ты тресни. Человек всегда
предпочитает искать (иметь, полагать) причину любого дискомфорта вне себя, а
не внутри себя. Народ -- аналогично.
7. И вот один чужак ассимилируется. Он говорит на местном языке, как на
родном. Он женится на местной и называет детей местными именами. Он
исповедует ту же религию и придерживается тех же обычаев. Взгляды,
ментальность. И он в конце концов воспринимается как один из нас. Ну, просто
другого происхождения, это бывает, это не так уж важно, мало ли у кого какие
были предки.
Если только -- если только! -- он не принадлежит к такому другому
народу, который стал притчей во языцех и воспринимается уже как какая-то
знаковая группа, символ каких-то качеств. Еврей, например. А если абыз или
лаки? Э, наливай да пей.
8. А другой чужак остается при своей религии, обычаях, клане и имени.
Цыган. Табор, одежда, украшения, гадание. И что он, когда-нибудь в таком
антураже станет своим? С чего бы? Он сам хочет отличаться -- ну и канает за
чужого.
9. И вот бедный азербайджанец, наемный продавец арбузов, мокнет под
холодным дождем у своей вольеры: вежлив, опаслив, милиции совать в лапу,
бандюкам совать... Кто против? Никто не против. Человеку жить надо, семью
кормить надо, арбузы продает, никого не обижает, и завидовать тут нечему.
И вот его хозяин вылезает из "мерса" и с выражением начальника жизни
пьет чай за столиком перед кафе в компании таких же важных черноусых
молодцов. На пальце гайка, на вые цепура, в бумажнике баксы, из салона
музычка, менты прикормлены, жизнь удалась. И негодует прохожий люд: что за
хренотень? я у тебя в Баку, или ты у меня в Москве? по какому это праву ты
процветаешь в моем доме, где я еле концы свожу?!
То есть. Народ согласен прилично относиться к чужаку при условии: ты
знаешь свое место и живешь хуже меня.
10. А если ты в моем доме живешь лучше меня -- то вроде бы ты
потихоньку сумел что-то у меня украсть и присвоить. Ты сумел занять
пространство -- экономическое, культурное, политическое, престижное --
которое вообще-то хотел бы занять я. И занял бы, если бы оно было свободно.
Может, я на твоем месте был бы даже чуток хуже, чем ты. Ничего, все бы
потерпели. Все равно бы все как-то было, и принадлежало своим, а не чужим.
Своим превосходством ты унижаешь меня дважды: как отдельный человек --
ну, от этого никуда в жизни не денешься; и как представитель чужой группы --
всю мою местную, родную группу. Приперся откуда-то и на нашей же базе, на
наших же деньгах, нас же используя -- над нами же поднимаешься. И как это
стерпеть?.. И не терпят.
stalin,
Зайди на каля бассараб и посмотри кто торгует. Десяток национальностей говорящих на русском. А так же внимательно прочитай пункт 6.Не торопись с выводами. И ещё. О каких единицах ты глворишь? Речь идет о психоллогии и поведении титульной нации.А оно укладывается в определённую схему годную для любой страны.
Зайди на каля бассараб и посмотри кто торгует. Десяток национальностей говорящих на русском. А так же внимательно прочитай пункт 6.Не торопись с выводами. И ещё. О каких единицах ты глворишь? Речь идет о психоллогии и поведении титульной нации.А оно укладывается в определённую схему годную для любой страны.
